如果沒有基督書院？

臺北基督學院學務長沈湘燕 & 英文主修老師 Becky White 宣教士著

臺北基督學院/基督書院(以下簡稱基督書院)在2023年五月到七月走過一場突如其來的關校風波，爭議的關鍵點就在於：這所64年的宗教學府，是否已經完成它的歷史任務？是否該因應少子化之威脅而提前轉型，下台一鞠躬？在這些該不該關校的論戰中，帶出一個最核心的提問—

「基督書院存在的意義和價值是甚麼？」

一、如果不曾有基督書院，台灣社會將有不同嗎？

二、基督書院在現今世代，還有沒有存在的價值？

1960年代，許多從中國大陸撤退的外國宣教機構，開始在台灣這塊自由民主的寶島重新建立華人的基督教高等教育，其中也包括了美籍宣教士賈嘉美博士，他的父親在清朝末年到中國江蘇傳福音五十年，對華人的宣教事工奉獻一生心力，直到二次大戰才回美國，而賈牧師自幼在中國長大，中文十分流利，及至大學時期才回美國讀書，之後並在著名的基督教博雅教育惠頓學院Wheaton College任教，兩岸分裂後受到他的學生葛理翰牧師(Dr. Billy Graham)的鼓勵，來台灣繼續華人宣教事工。

他先是參與創立了中原大學，然而中原大學立案之後，卻無法提供聖經課程及實踐全基督徒教職員的理想，因此1959年他又憑藉一己之力到全美各地募款，並在關渡埔頂建立了一所美式的基督教博雅學院—基督書院(Christ’s College)，邀請許多外國宣教士及台灣優秀的基督徒學者擔任老師，十分注重語文和聖經教育，要求全體學生四年全住宿，老師對學生有課業、生活、和信仰的關懷責任，並且一周有三天敬拜聚會時間，和20個學分的聖經課程。這個特殊的基督教教育為了信仰的緣故，堅持了53年體制外辦學的艱辛，終於在國家法律對宗教學校開放之後，於2012年向教育部立案，在台灣教育體制下是難能可貴、絕無僅有的。

過去64年間，臺北基督學院/基督書院栽培了6000多位校友，遍及各行各業，不乏知名及具有影響力的人，但對於神國度而言，最重要的是訓練出一批具有專業事奉能力及帶職事奉的年輕學子，在全世界的教會及各行各業傳福音，為主作見證，更透過三個福音工作會祝福並改變了台灣偏鄉的命運。如果沒有基督書院，沒有校友林茂安牧師的蘭嶼事工、白光勝牧師的台東布農部落、更不會有鍾舜貴牧師帶領基督書院學生參與改變的司馬庫斯的事奉。

今天台灣的高等教育已經供過於求，許多大學都在少子化的浪潮中載浮載沉，但臺北基督學院/基督書院仍然具有兩大柱石，是神所賜不能被取代的禮物。一它是全球華人社會中少數以基督真理為核心，整合信仰與專業的高等教育。絕不同於一般大學、亦有異於神學院訓練神職人員，這是最好栽培「基督精兵」的學校；二它提供了一個安全有愛有信仰的生活環境，這是一所處處可以自由敬拜上帝和禱告的學校，透過學生彼此學習和建造，在這個人心極度破碎的世代，學生在書院裡生命得醫治、得改變的見證天天叫我們驚奇，我們雖然走過流淚谷，卻能感受到「神的靈和大能依然在這校園中運行」！這基督的真理與愛就是基督書院教育的價值，也是書院在這彎曲悖逆的世代中不能被消失的理由！

What If Christ’s College Had Never Existed?

By Dr. Julie Shen & Ms. Becky White

Christ’s College Taipei/Christ’s College (hereafter referred to as Christ’s College) endured the turmoil of a possible sudden school closure from May to July 2023. The key question of the controversy is: has this 64-year-old religious institution completed its historical task? Should we adapt to the threat of a declining birthrate and bow out ahead of schedule? In these debates about whether or not to close the school, a core question arises—"What is the meaning and value of the existence of Christ’s College?" First, if there had never been a Christ’s College, would Taiwan’s society be different? Second, in this day and age, is there still a need for this college to exist?

In the 1960’s, many foreign mission institutions that had withdrawn from the Chinese mainland began to re-establish Chinese Christian higher education in Taiwan, a treasure island of freedom and democracy. American missionary Dr. James Graham, whose father had preached the gospel in China for 50 years, dedicated his life to Chinese mission work, and did not return to the United States until World War II. After the cross-strait split, he was encouraged by his student Dr. Billy Graham to continue Chinese mission work in Taiwan. He first participated in the establishment of ChungYuan University, but then they could neither require Bible courses nor insist on an all-Christian faculty.

Therefore, he single-handedly traveled throughout the United States to raise funds, and in 1959 on the outskirts of Taipei he established an American-style Christian liberal arts college – Christ's College. Dr. Graham invited many foreign missionaries and excellent Christian scholars in Taiwan to teach, paying great attention to language learning and Bible education. All students were required to live on campus for four years; they attended chapel services six days a week and led morning and night devotions. They also had at least 20 credits from Bible courses. Teachers had the responsibility of caring for students' homework, daily life, and faith; This special Christian college persisted for 53 years outside the national education system for the sake of faith. Finally, in 2012, after the law changed to allow religious colleges, Taiwan’s Ministry of Education recognized Christ’s College Taipei, making it unique in Taiwan's education system.

Throughout the past 64 years, Christ’s College Taipei/ Christ’s College has cultivated more than 6,000 alumni from all walks of life, including well-known and influential people. However, for the Kingdom of God, the most important thing is to train young students with professional service ability to minister the gospel in churches and vocations around the world, to bear witness to the Lord, and bless and change the outlook of Taiwan's rural villages through our Gospel Associations. If Christ’s College had never existed, there would be LanEn Cultural and Educational Foundation (started by graduate David Lin), no Bunun Tribal Leisure Farm in Taitung (begun by Jerry and Janis Bai), and certainly no Simangus in the mountains above Hsinchu (cared for by Norman Chung).

Today, Taiwan's higher education system is oversupplied, and many universities are drowning in the low tide of declining birthrates, but by God’s grace, Christ’s College Taipei /Christ’s College still has two pillars that cannot be replaced. First, it is one of the very few institutions of higher education in the global Chinese community that integrates faith and profession with Christian truth as the core. It is different from ordinary universities, and it is also different from seminaries that train clergy; it is the best school for cultivating "Christian soldiers." Second, it provides a safe and loving residential campus, a school where God is freely worshiped, an environment in which students learn and build on each other. In this age of extremely broken hearts, the testimony of students' whose lives are being healed and transformed at the college amaze us every day. Although we walk through the valley of tears, we can feel that "the Spirit and power of God are still running on this campus"! This truth and love of Christ is the value of a Christ's College education, and the reason why the College cannot be extinguished in this crooked and rebellious generation!

文學課程、寫作課程與教學實踐研究的火花

臺北基督學院基督教博雅核心課程中心李佩師主任

教育是一條學生的學習之路，也是教師的成長之徑。作為一名大學教師，教學、研究、服務與輔導是我們的重要職責。本校為一所偏重教學型之大學，因此，優化教學是筆者一向儆醒自守的首要任務，教學工作是第一線，能夠最直接將自己在語文領域所體會的美好，傳遞、引導、分享給學生，是老師站在講臺的意義，也是身為老師的初心。

筆者背景是中國文學領域，研究專長領域為清代報刊、晚清小說、基督教文學等，主要在校內基督教博雅核心課程中心開設「中國文學」、「中文寫作」與「華語」等課程。其中以「中文寫作」教學現場面臨較大的挑戰，除了大多數學生認為寫作課程在重要性與實用性上均不如主修專業課程之外，真實的寫作是一段需要沉澱思索、反覆修訂的過程，而新世代學子習慣高度數位化、大量影音刺激變化的學習型態與氛圍，加上作文已經從小學一路寫到高中，對大學階段為什麼還要「寫作文」充滿排斥與抗拒的消極心態，或視為畏途的情緒，促使筆者思忖必須正視中文寫作教學這件事。

幸運地，適逢教育部自2017年始持續推動「教學實踐研究計畫」，係指教師為提升教學品質，促進大專校院學生學習成效，透過教育現場提出問題，並藉由課程設計、教材教法、或引入教具、科技媒體運用等方式，採取適當之研究方法及評量工具檢證成效之歷程。換句話說，即是「為教學而研究，在研究中進行教學」，其精神非常適合本校屬性，教育部所挹注之計畫經費與資源，讓教師可依據課堂需要運用，有一正向管道促進教師自我改善教學，自我檢視並修正，也鼓勵教師採取較嚴謹、系統性的學術研究方式，將結果回饋到改進課程與教學本身，不僅提升教師專業，也對高教的整體教學環境、學術貢獻帶來正面循環助益，最終嘉惠回饋學生，讓教學、研究、服務互創良性循環，也達到校方、教師與學生三贏共好的結果，重新引領臺灣高等教育思考未來方向，乃是一個全面且具整合意義的嘗試。

筆者有幸參與此次變革，自2019年起至今，主要以「中文寫作」為主，連續獲得四年「教育部教學實踐研究計畫」，展開系列研究，並榮獲通過率約8%的110年度教育部績優計畫以及iGER特色通識課程的肯定，雖遇到不同挑戰，但在逐步調整的過程中，漸漸解決教學現場遇到的困境。感謝同學們的參與和校方支持，師生彼此教學相長，增益課室效能，創造出不同的課室風景與高教更多的可能性。

一路走來，篳路藍縷，卻收穫滿滿，從開始自行摸索、大量參加相關研討會與工作坊觀摩學習，到能至他校分享演講。用很多堅持支撐、忍耐很多寂寞，不敢自言終底於成，但為近幾年教學場域的自我轉化軌跡留下紀錄，藉此整理過去在困頓中調整的教學規劃、課程架構與研究成果。在這個文學進退失據的年代，對大部分學生來說，很可能是最後一年正規語文教育或最後一年接觸文學的機會，總私心想在課堂上，盡可能偷渡，讓文學竄入年輕生命的形骸，成為滋養與力量，鍛鍊成璀璨而閃耀的靈魂，人文學科是知識圖譜的根基，厚植人文博雅，竭力培養基督精兵，亦是本校理想價值之所在。

¹詳參：教育部教學實踐研究計畫網站 https://tpr.moe.edu.tw/plan/qa/bec4e664-d723-4168-817a-fce2127a56ef （檢索日期：2023年9月28日）

司馬庫斯與書院的故事---圓夢之旅

司馬庫斯頭目: 馬賽穌隆

基督書院/臺北基督學院是一所充滿上帝慈愛以及活潑的學校。早期，賈嘉美傳道師，在台設立了基督書院，這是一所以宣教目的與傳揚基督精神為出發的學校，也不斷培育更多的學生，使學生的生命能夠與基督連結，興旺福音。也就是在重視秉持傳揚基督福音的緣故之下，臺北基督書院，也與司馬庫斯部落有了連結。

約於1996年，基督書院的院牧鐘舜貴牧師，造訪了司馬庫斯教會及部落，部落族人個性：單純、和藹、溫暖，感動了鐘牧師，鐘牧師也分享了他的想法，希望能夠在新竹尖石後山的教會服事、及關心，以能夠將基督的福音傳達給族人。感謝神的帶領，鐘牧師順利的來到司馬庫斯部落，也從那時部落與基督書院有了良好的互動。

每年的寒、暑期，鐘牧師，就會帶領基督書院的學生，到部落協助，協助部落孩子的信仰教育以及各項工作，尤其是農忙時期。水蜜桃搭架子，是需要用一根根的竹子架設起來的，在部落人力的不足下，看到基督書院學生們全力的參與，就覺得他們真的是上帝差派來的天使，而在採收時期的到來，學生們一起採水蜜桃，那種感覺真的是樂在其中，鐘牧師也帶領著學生們，在部落教會的廣場周邊水泥牆上，以油畫的方式，把部落的傳統故事，畫在牆上，也增添教會的美感。

也於1999年間，部落的婦女們就跟鐘牧師提起說：「部落的族人，還未曾去過台北」鐘牧師就有了感動，計劃，給部落辦了一個前所未有的旅遊，促成了司馬庫斯部落圓夢之旅。這場圓夢之旅促動了部落全體的族人，大大小小，約有一百多人參與。抵達台北，部落族人都非常驚訝，台北市的生活那麼好、房子蓋那麼大，甚至於我們還到了新光三越去參觀，這對我們來說：是一個難忘的回憶。

之後，鐘牧師被邀請去到美國牧會，牧師沒有忘記我們，還特別交代基督書院新任的院牧何牧師，持續關心部落，但不久以後，可能因為何牧師生病的緣故，就沒有再上山持續服務…相隔二十多年，也感謝基督書院的馬修老師的鼓勵，能夠讓我們部落的孩子在本校就讀，也就是：我的女兒曉雯以及姪女莉亞優繞。

雖然，我的女兒身體行動不便，求學非常地辛苦，內心有很多地心疼，但也由衷的感謝基督書院的教導與全然地接納。我也相信，這也就是基督書院，在二十幾年前，所種下的福音種子，如今，見它成長茁壯，真的是充滿奇妙。最後，我們也祝福淡水臺北基督書院、學院這是一所上帝特別設立的學校，若沒有國外宣教士的犧牲奉獻以及基督信仰的基礎在裡面，就沒有基督書院，也祝福基督書院的校長、主任、全體師生，能夠在上帝的帶領之下，用心地來經營、培育、這所為基督傳揚福音學校，盼望能夠在台灣這片土地，帶下基督的使命與果效，活出上帝純全、所喜悅的旨意。

司馬庫斯頭目: 馬賽穌隆敬上。